Dalil Sholat Tarawih 20 Rakaat
Rabu, 13 November 2019
Edit
Dalil Sholat Tarawih 20 Rakaat
Sholat Tarawih adalah sholat sunnah yang khusus di laksanakan pada malam malam bulan Romadlon, sholat tarawih disebut juga Sholat Qiyam Romadlon, yaitu sholat yang bertujuan menghidupkan malam malam bulan Romadlon.
Sebagaimana yang di ungkapkan oleh AL-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqolani, sebagai berikut:
يَعْنِيْ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِهَا الْمَطْلُوْبُ مِنَ الْقِيَامِ لَا أَنَّ قِيَامَ رَمَضَانَ لَا يَكُوْنُ اِلَّا بِهَا.
Qiyam Romadlon dapat dilakukan dengan sholat apa saja, termasuk sholat tarawih. Namun, ini bukan berarti Qiyam Romadlon hanya sebatas sholat Tarawih saja.
Penjelasan di atas, memberikan penjelasan luas, yaitu yang di maksud qiyam romadlon itu banyak, salah satu yang termasuk qiyam romadlon yaitu sholat tarawih.
Hukum sholat tarawih adalah Sunnah Muakad (sunnah yang sangat di anjurkan) bagi laki laki maupun perempuan, waktu sholat tarawih adalah setelah sholat isyak, dan berakhir sampai terbit fajar.
Perlu kita ketahui, para ulama berbeda pendapat tentang bilangan jumlah rakaat sholat tarawih, ada pendapat yang mengatakan 36 rakaat, 20 rakaat, 8 rakaat, yang pastinya itu semua memiliki landasan, denga arugumen masing masing. Mari kita simak penjelasan di bawah agar kita mengerti alur dari pendapat ulama yang bisa kita gunakan dan kita amalkan.
Dalil Sholat Tarawih 20 rakaat:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا اَبُوْ شَيْبَةَ اِبْرَاهِيْمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ. (رواه الطبراني)
Kami pernah mendapat hadist dari Muhammad Ibnu Ja’far Ar-Razi, kami pernah mandapat hadist dari Ali Ibnu Al-Ja’di, kami pernah mendapat hadist dari Abu Syaibah Ibrahim Ibnu Usman dari Al-Hakam dari Ibnu Abbas beliau berkata “Nabi Saw melakukan sholat di bulan romadlon sebanyak dua puluh rakaat di tambah witir”. (HR. Ath-Thabrani).
عَنْ مَالِكِ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ رُوْمَانَ اَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُوْمُوْنَ فِيْ زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ رَكْعَةً. (رواه مالك)
Dari malik dari Yazid ibnu Ruman beliau berkata, “orang orang pada zaman Umar Ibnu Khattab melakukan sholat di bulan romadlon sebanyak dua puluh tiga rokaat. (HR. Malik).
Dalil Sholat tarawih 36 Rakaat.
عَنْ مَالِكْ أَنَّهَا سِتٌّ وَثَلَاثُوْنَ رَكْعَةً لِفِعْلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ. وَرَوِيَ مَالِكْ فِي الْمُوَطَّاءِ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ.
Diriwayatkan oleh Imam Malik bahwa sholat tarawi itu tiga puluh enam rakaat mengikuti oleh orang madinah. Dan Imam Malik meriwayatkan dalam kitab Muwatto’ dengan dua puluh tiga rokaat (beserta witir). (Syarh Al-Wajiz Juz 4 hal 264).
Dan untuk dalil sholat tarawih yang 8 rakaat di tambah witir 3 rakaat (menjadi 11 rakaat) di riwayatkan oleh Jabir bin Abdullah ra dalam kitab Shohih Ibnu Hibban. (mohon maaf tidak kami tulis arab dan terjemahnya karena terlalu panjang).
Melihat perbedaan pendapat tentang jumlah rokaat sholat tarawih tersebut, banyak pendapat ulama yang muncul, dan mari kita telaah dengan benar.
1. Al-Habib Zayn Ibnu Ibrahim Ibnu Sumayt berpendapat bahwa jumlah rokaat sholat tarawih minimal 2 rakaat maksimal 20 rakaat.
2. Al-Hafidz syaikh Abdullah Al-Harary berpendapat bahwa sholat tarawih adalah bagian dari qiyam romadlon, siapa yang berniat mengerjakannya tidak boleh kurang atau lebih dari 20 rakaat dengan alsan tarawih adalah istilah yang telah terdefinisikan dengan jelas, sebagai sholat yang dikerjakan oleh para shohabat di jaman Sayyidina Umar Ibnu Khattab khusus pada bulan ramadan dengan 20 rakaat, 10 kali salam. Adapun bila seseorang berniat mengerjakan sholat Qiyam Ramadan, maka tidak ada batasan rakaatnya, artinya boleh kurang atau lebih dari 20 rakaat, khusus bagi penduduk kota madinah boleh mengerjakan shlat tarawih lebh dari 20 rakaat berdasarkan hadist shlat tarawih 36 rakaat.
3. Pendapat dari kitab Mukhtashor Al-Muzani
أَنَّ الْاِمَامَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ: رَأَيْتُهُمْ بِالْمَدِيْنَةِ يَقُوْمُوْنَ بِتِسْعِ وَثَلَاثِيْنَ وَأَحَبَّ اِلَىَّي عِشْرُوْنَ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَكَذَلِكَ بِمَكَّةَ يَقُوْمُوْنَ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً يُوْتِرُوْنَ بِثَلَاثٍ.
Sesungguhnya Imam Syafi’i berkata: Aku telah melihat mereka di madinah mendirikan (Sholat tarawih) dengan 39 rakaat dan aku menyukai 20 rakaat karena telah diriwayatkan dari Umar. Dan begitu juga di Makkah, mereka mendirikan 20 rakaat dan mengerjakan Witir dengan 3 rakaat.
4. Imam Nawawi berkata dalam syarh Al-Muhazzab:
صَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ مِنَ النَّوَافِلِ الْمُؤَكَّدَةِ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيْثُ الشَّرِيْفَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً مِنْ غَيْرِصَلَاةِ الْوِتْرِ, وَمَعَ الْوِتْرِ تُصْبِحُ ثَلَاثًا وَعِشْرِيْنَ رَكْعَةً ... عَلَى ذَلِكَ مَضَتِ السُّنَّةُ وَاتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ, سَلَفًا وَخَلَفًا مِنْ عَهْدِ الْخَلِيْفَةِ الرَّاشِدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ – اِلَى زَمَانِنَا هَذَا ... لَمْ يُخَالِفْ فِي ذَلِكَ فَقِيْهٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ الْمُجْتَهِدِيْنَ اِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ اِمَامِ دَارِ الْمِجْرَةِ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَلْقَوْلُ بِالزِّيَادَةِ فِيْهَا, اِلَى سِتٍّ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً ... فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ عَنْهُ – مُحْتَجًّا بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَقُوْمُوْنَ رَمَضَانَ بِتِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً يُوْتِرُوْنَ مِنْهَا بِثِلَاثٍ.
"Sholat tarawih termasuk di dalam sholat Nawafil yang muakkad seperti mana yang di tunjukkan perkara itu oleh hadist hadist yang mulia yang telah disebut terdahulu. Ia adalah sebanyak 20 rakaat selain dari sholat witir. (jika) bersama Witir maka ia menjadi 23 rakaat... atas jalan inilah berlalunya sunnah dan sepakat ummah, dari kalangan salaf dan khalaf dari jaman Khulafa’ Ar-Rosyidin Umar Ibnu Al-Khattab, semoga Allah meridloinya dan Dia meridloinya juga sampailah ke jaman kita ini .... tidak ada seorang pun ahli fiqh dari kalangan empat imam madzhab (hanafiyyah, malikiyyah, syafi’iiyah dan hanabilah) membantah perkara ini, melainkan apa yang diriwayatkan dari Imam Dar Al-Hijrah, Imam Malik Bin Anas tentang pendapat yang lebih bilangannya pada sholat tarawih kepada 36 rakaat... dalam riwayat kedua daripada Imam Malik, yaitu dengan hujjahnya beramal dengan amalan penduduk Madinah yaitu: sesungguhnya diriwayatkan dari Nafi’ sesungguhnya dia berkata: Aku mendapati orang ramai mendirikan Romadlon (sholat tarawih) dengan 39 rakaat dan mereka mendirikan Witir aripadaya sebanyak 3 rakaat..."
5. Syaikh Muhammad Ali As-Shobuni memberikan tambahan:
أَمَّا الرِّوَايَةُ الْمَشْهُوْرَةُ عَنْهُ, هِيَ الَّتِي وَافَقَ فِيْهَا الْجُمْهُوْرُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَى أَنَّهَا عِشْرُوْنَ رَكْعَةً وَعَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ وَتَمَّ الْاِجْمَاعُ.
Adapun riwayat yang masyhur daripada Imam Malik, yaitu yang di ittifaqkan Jumhur Ulama dari kalangan Hanafiyya, Syafiiyyah dan Hanabilah atas sholat Tarawih itu 20 rakaat. (Oleh itu) atas sebab perkara itulah (yaitu riwayat yang kedua ini), maka jadilah (sholat tarawih sebanyak 20 rakaat) adalah ittifaq empat madzhab dan lengkaplah (ia menjadi) ijma’.
6. Imam Nawawi juga menyebutkan di dalam Al-Majmu’:
مَذْهَبُنَا أَنَّهَا عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ غَيْرِ الْوِتْرِ وَذَلِكَ خَمْسُ تَرْوِيْحَاتٍ وَالتَّرْوِيْحَةُ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيْمَتَيْنِ ... وَبِهِ قَالَ أَبُوْ حَنِيْفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ وَدَاوُدُ وَغَيْرُهُمْ وَنَقَلَهُ الْقَاضِيُّ عِيَاضٍ عَنْ جُمْهُوْرِ الْعُلَمَاءِ. وَقَالَ مَلِكٌ: التَّرَاوِيْحُ تِسْعُ تَرْوِيْحَاتٍ وَهِيَ سِتَّةٌ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً غَيْرُ الْوِتْرِ.
Madzhab kami ialah sesunguhnya ia 20 rakaat dengan 10 salam selain witir. Jadi ada 5 rehat, dan setiap sekali rehat ada 4 rakaat dengan 2 salam... dan mengikuti juga pendapat inilah yaitu 20 rakaat oleh Abu hanifah dan rekan rekannya, ahmad, daud (Azh-zahiri) dan selain dari mereka. Al-Qodhi iyadh juga menukilkannya dari jumhur Ulama’. Imam malik berkata: sholat Tarawih ada 9 rehat yaitu 36 rakaat selain dari witir.
7. Imam Jalal Ad-Din Al-Mahalli berkata:
وَرَوَي الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ بِالْاِسْنَادِ الصَّحِيْحِ كَاَك قَالَ فِيْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُمْ كَانُوْا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكْعَةً.
Dan Imam Al-Baihaqi dan selainnya meriwayatkan dengan sanad yang shohih seperti yang dikatakan di dalam syarah Al-Muhazzab bahwasanya para sahabat mendirikan sholat tarawih pada zaman Umar bin Al-Khattab pada Bulan Romadlon dengan 20 rakaat.
8. Al-Allamah Al-Imam Ar-Ramli berkata:
وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ فِي كُلِّ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُمْ كَانُوْا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكْعَةً.
Dan ia (sholat tarawih) adalah 20 rakaat dengan 10 salam pada setiap malam dari malam malam bulan romadlon karena diriwayatkan bahwasannya para sahabat mendirikan sholat tarawih pada jaman Umar bin al-Khattab pada bulan romadlon dengan 20 rakaat.
9. Imam Zainuddin bin Abdul Aziz Al-Malibari dalam kitab Fathuk Muin menyimpulkan bahwa sholat tarawih hukumnya sunnah yang jumlahnya 20 rakaat. Berikut kutibannya:
وَصَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ لِخَبَرٍ (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاِحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) وَيَجِبُ التَّسْلِيْمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْهَا بِتَسْلِيْمَةٍ لَمْ تَصِحُّ.
Sholat tarawih hukumnya sunnah, 20 rakaat dan 10 salam pada setiap malam di bulan romadlon, karena ada hadist: barang siapa melaksanakan (sholat tarawih) di malam romadlon dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahulu di ampuni. Setiap dua rakaat harus salam, jika sholat tarawih 4 rakaat dengan satu kali salam maka hukumnya tidak sah.
Wallahualam.
Sholat Tarawih adalah sholat sunnah yang khusus di laksanakan pada malam malam bulan Romadlon, sholat tarawih disebut juga Sholat Qiyam Romadlon, yaitu sholat yang bertujuan menghidupkan malam malam bulan Romadlon.
Sebagaimana yang di ungkapkan oleh AL-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqolani, sebagai berikut:
يَعْنِيْ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِهَا الْمَطْلُوْبُ مِنَ الْقِيَامِ لَا أَنَّ قِيَامَ رَمَضَانَ لَا يَكُوْنُ اِلَّا بِهَا.
Qiyam Romadlon dapat dilakukan dengan sholat apa saja, termasuk sholat tarawih. Namun, ini bukan berarti Qiyam Romadlon hanya sebatas sholat Tarawih saja.
Penjelasan di atas, memberikan penjelasan luas, yaitu yang di maksud qiyam romadlon itu banyak, salah satu yang termasuk qiyam romadlon yaitu sholat tarawih.
Hukum sholat tarawih adalah Sunnah Muakad (sunnah yang sangat di anjurkan) bagi laki laki maupun perempuan, waktu sholat tarawih adalah setelah sholat isyak, dan berakhir sampai terbit fajar.
Perlu kita ketahui, para ulama berbeda pendapat tentang bilangan jumlah rakaat sholat tarawih, ada pendapat yang mengatakan 36 rakaat, 20 rakaat, 8 rakaat, yang pastinya itu semua memiliki landasan, denga arugumen masing masing. Mari kita simak penjelasan di bawah agar kita mengerti alur dari pendapat ulama yang bisa kita gunakan dan kita amalkan.
Dalil Sholat Tarawih 20 rakaat:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا اَبُوْ شَيْبَةَ اِبْرَاهِيْمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ. (رواه الطبراني)
Kami pernah mendapat hadist dari Muhammad Ibnu Ja’far Ar-Razi, kami pernah mandapat hadist dari Ali Ibnu Al-Ja’di, kami pernah mendapat hadist dari Abu Syaibah Ibrahim Ibnu Usman dari Al-Hakam dari Ibnu Abbas beliau berkata “Nabi Saw melakukan sholat di bulan romadlon sebanyak dua puluh rakaat di tambah witir”. (HR. Ath-Thabrani).
عَنْ مَالِكِ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ رُوْمَانَ اَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُوْمُوْنَ فِيْ زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ رَكْعَةً. (رواه مالك)
Dari malik dari Yazid ibnu Ruman beliau berkata, “orang orang pada zaman Umar Ibnu Khattab melakukan sholat di bulan romadlon sebanyak dua puluh tiga rokaat. (HR. Malik).
Dalil Sholat tarawih 36 Rakaat.
عَنْ مَالِكْ أَنَّهَا سِتٌّ وَثَلَاثُوْنَ رَكْعَةً لِفِعْلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ. وَرَوِيَ مَالِكْ فِي الْمُوَطَّاءِ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ.
Diriwayatkan oleh Imam Malik bahwa sholat tarawi itu tiga puluh enam rakaat mengikuti oleh orang madinah. Dan Imam Malik meriwayatkan dalam kitab Muwatto’ dengan dua puluh tiga rokaat (beserta witir). (Syarh Al-Wajiz Juz 4 hal 264).
Dan untuk dalil sholat tarawih yang 8 rakaat di tambah witir 3 rakaat (menjadi 11 rakaat) di riwayatkan oleh Jabir bin Abdullah ra dalam kitab Shohih Ibnu Hibban. (mohon maaf tidak kami tulis arab dan terjemahnya karena terlalu panjang).
Melihat perbedaan pendapat tentang jumlah rokaat sholat tarawih tersebut, banyak pendapat ulama yang muncul, dan mari kita telaah dengan benar.
1. Al-Habib Zayn Ibnu Ibrahim Ibnu Sumayt berpendapat bahwa jumlah rokaat sholat tarawih minimal 2 rakaat maksimal 20 rakaat.
2. Al-Hafidz syaikh Abdullah Al-Harary berpendapat bahwa sholat tarawih adalah bagian dari qiyam romadlon, siapa yang berniat mengerjakannya tidak boleh kurang atau lebih dari 20 rakaat dengan alsan tarawih adalah istilah yang telah terdefinisikan dengan jelas, sebagai sholat yang dikerjakan oleh para shohabat di jaman Sayyidina Umar Ibnu Khattab khusus pada bulan ramadan dengan 20 rakaat, 10 kali salam. Adapun bila seseorang berniat mengerjakan sholat Qiyam Ramadan, maka tidak ada batasan rakaatnya, artinya boleh kurang atau lebih dari 20 rakaat, khusus bagi penduduk kota madinah boleh mengerjakan shlat tarawih lebh dari 20 rakaat berdasarkan hadist shlat tarawih 36 rakaat.
3. Pendapat dari kitab Mukhtashor Al-Muzani
أَنَّ الْاِمَامَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ: رَأَيْتُهُمْ بِالْمَدِيْنَةِ يَقُوْمُوْنَ بِتِسْعِ وَثَلَاثِيْنَ وَأَحَبَّ اِلَىَّي عِشْرُوْنَ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَكَذَلِكَ بِمَكَّةَ يَقُوْمُوْنَ عِشْرِيْنَ رَكْعَةً يُوْتِرُوْنَ بِثَلَاثٍ.
Sesungguhnya Imam Syafi’i berkata: Aku telah melihat mereka di madinah mendirikan (Sholat tarawih) dengan 39 rakaat dan aku menyukai 20 rakaat karena telah diriwayatkan dari Umar. Dan begitu juga di Makkah, mereka mendirikan 20 rakaat dan mengerjakan Witir dengan 3 rakaat.
4. Imam Nawawi berkata dalam syarh Al-Muhazzab:
صَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ مِنَ النَّوَافِلِ الْمُؤَكَّدَةِ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيْثُ الشَّرِيْفَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً مِنْ غَيْرِصَلَاةِ الْوِتْرِ, وَمَعَ الْوِتْرِ تُصْبِحُ ثَلَاثًا وَعِشْرِيْنَ رَكْعَةً ... عَلَى ذَلِكَ مَضَتِ السُّنَّةُ وَاتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ, سَلَفًا وَخَلَفًا مِنْ عَهْدِ الْخَلِيْفَةِ الرَّاشِدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ – اِلَى زَمَانِنَا هَذَا ... لَمْ يُخَالِفْ فِي ذَلِكَ فَقِيْهٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ الْمُجْتَهِدِيْنَ اِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ اِمَامِ دَارِ الْمِجْرَةِ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَلْقَوْلُ بِالزِّيَادَةِ فِيْهَا, اِلَى سِتٍّ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً ... فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ عَنْهُ – مُحْتَجًّا بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَقُوْمُوْنَ رَمَضَانَ بِتِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً يُوْتِرُوْنَ مِنْهَا بِثِلَاثٍ.
"Sholat tarawih termasuk di dalam sholat Nawafil yang muakkad seperti mana yang di tunjukkan perkara itu oleh hadist hadist yang mulia yang telah disebut terdahulu. Ia adalah sebanyak 20 rakaat selain dari sholat witir. (jika) bersama Witir maka ia menjadi 23 rakaat... atas jalan inilah berlalunya sunnah dan sepakat ummah, dari kalangan salaf dan khalaf dari jaman Khulafa’ Ar-Rosyidin Umar Ibnu Al-Khattab, semoga Allah meridloinya dan Dia meridloinya juga sampailah ke jaman kita ini .... tidak ada seorang pun ahli fiqh dari kalangan empat imam madzhab (hanafiyyah, malikiyyah, syafi’iiyah dan hanabilah) membantah perkara ini, melainkan apa yang diriwayatkan dari Imam Dar Al-Hijrah, Imam Malik Bin Anas tentang pendapat yang lebih bilangannya pada sholat tarawih kepada 36 rakaat... dalam riwayat kedua daripada Imam Malik, yaitu dengan hujjahnya beramal dengan amalan penduduk Madinah yaitu: sesungguhnya diriwayatkan dari Nafi’ sesungguhnya dia berkata: Aku mendapati orang ramai mendirikan Romadlon (sholat tarawih) dengan 39 rakaat dan mereka mendirikan Witir aripadaya sebanyak 3 rakaat..."
5. Syaikh Muhammad Ali As-Shobuni memberikan tambahan:
أَمَّا الرِّوَايَةُ الْمَشْهُوْرَةُ عَنْهُ, هِيَ الَّتِي وَافَقَ فِيْهَا الْجُمْهُوْرُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَى أَنَّهَا عِشْرُوْنَ رَكْعَةً وَعَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ وَتَمَّ الْاِجْمَاعُ.
Adapun riwayat yang masyhur daripada Imam Malik, yaitu yang di ittifaqkan Jumhur Ulama dari kalangan Hanafiyya, Syafiiyyah dan Hanabilah atas sholat Tarawih itu 20 rakaat. (Oleh itu) atas sebab perkara itulah (yaitu riwayat yang kedua ini), maka jadilah (sholat tarawih sebanyak 20 rakaat) adalah ittifaq empat madzhab dan lengkaplah (ia menjadi) ijma’.
6. Imam Nawawi juga menyebutkan di dalam Al-Majmu’:
مَذْهَبُنَا أَنَّهَا عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ غَيْرِ الْوِتْرِ وَذَلِكَ خَمْسُ تَرْوِيْحَاتٍ وَالتَّرْوِيْحَةُ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيْمَتَيْنِ ... وَبِهِ قَالَ أَبُوْ حَنِيْفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ وَدَاوُدُ وَغَيْرُهُمْ وَنَقَلَهُ الْقَاضِيُّ عِيَاضٍ عَنْ جُمْهُوْرِ الْعُلَمَاءِ. وَقَالَ مَلِكٌ: التَّرَاوِيْحُ تِسْعُ تَرْوِيْحَاتٍ وَهِيَ سِتَّةٌ وَثَلَاثِيْنَ رَكْعَةً غَيْرُ الْوِتْرِ.
Madzhab kami ialah sesunguhnya ia 20 rakaat dengan 10 salam selain witir. Jadi ada 5 rehat, dan setiap sekali rehat ada 4 rakaat dengan 2 salam... dan mengikuti juga pendapat inilah yaitu 20 rakaat oleh Abu hanifah dan rekan rekannya, ahmad, daud (Azh-zahiri) dan selain dari mereka. Al-Qodhi iyadh juga menukilkannya dari jumhur Ulama’. Imam malik berkata: sholat Tarawih ada 9 rehat yaitu 36 rakaat selain dari witir.
7. Imam Jalal Ad-Din Al-Mahalli berkata:
وَرَوَي الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ بِالْاِسْنَادِ الصَّحِيْحِ كَاَك قَالَ فِيْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُمْ كَانُوْا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكْعَةً.
Dan Imam Al-Baihaqi dan selainnya meriwayatkan dengan sanad yang shohih seperti yang dikatakan di dalam syarah Al-Muhazzab bahwasanya para sahabat mendirikan sholat tarawih pada zaman Umar bin Al-Khattab pada Bulan Romadlon dengan 20 rakaat.
8. Al-Allamah Al-Imam Ar-Ramli berkata:
وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ فِي كُلِّ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُمْ كَانُوْا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكْعَةً.
Dan ia (sholat tarawih) adalah 20 rakaat dengan 10 salam pada setiap malam dari malam malam bulan romadlon karena diriwayatkan bahwasannya para sahabat mendirikan sholat tarawih pada jaman Umar bin al-Khattab pada bulan romadlon dengan 20 rakaat.
9. Imam Zainuddin bin Abdul Aziz Al-Malibari dalam kitab Fathuk Muin menyimpulkan bahwa sholat tarawih hukumnya sunnah yang jumlahnya 20 rakaat. Berikut kutibannya:
وَصَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْمَاتٍ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ لِخَبَرٍ (مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاِحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) وَيَجِبُ التَّسْلِيْمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْهَا بِتَسْلِيْمَةٍ لَمْ تَصِحُّ.
Sholat tarawih hukumnya sunnah, 20 rakaat dan 10 salam pada setiap malam di bulan romadlon, karena ada hadist: barang siapa melaksanakan (sholat tarawih) di malam romadlon dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahulu di ampuni. Setiap dua rakaat harus salam, jika sholat tarawih 4 rakaat dengan satu kali salam maka hukumnya tidak sah.
Wallahualam.